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对教区内的信众进行访问,这对教堂来说不是什么难事,毕竟平日里就有这样的活动。
就像极道组织的出现,本质是对经济运行过程中纰漏不足的野蛮补充,如果是一个经济运行方方面面都完善正常的社会,极道黑恶势力是不会出现的,如日本战后快速滋生的极道组织,便是因物资短缺、黑市出现,政府调节失灵,大量闲散人员看到了这一纰漏,快速进入填补,通过暴力手段确定了不公正的地下交易规则,解决了东京底层人口的口粮问题,以此形成了战后第一批极道组织。
教堂、宗教也同样是如此的原理。
不过不同于极道组织是对经济运行的补充,宗教则是因政府基层组织的失灵或者缺失,导致其能趁虚而入,以教堂、神职人员取代了本应由政府基层组织提供的管理服务职能。
这如同是战场,一片有战术价值的高地你不占领,敌人自然会占领。
里约热内卢高层的神灵大人物们心软,见不得贫民。
所以便建了道无形的墙,把贫民圈在了一起,这样就眼不见心不烦了。
政府也不会想着派驻大量人手进驻贫民窟,脚踏实地的解决贫民窟这一实际问题,或者派出了人员,但也只是做做样子,也没有能力解决这一顽疾。
因此教堂便起了这样的补充功能,贫民的出生、婚嫁、丧葬,教育由他们少量承担,平日里也会做些‘善行’,而这些,本该是里约热内卢市政府来做的。
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