进藏半年后，梁成来到了卡当。当时的卡当比现在还差，还未通公路，连电都没有，小学也还未修，只有几间用土垒起来的房子。梁成来到这里主要是为了研究西藏的本地教——苯教。

苯教是西藏最古老、最原生的宗教。根据苯教徒的传统解释，苯教大体可分两种：第一种是原始苯教；第二种是雍仲苯教。原始苯教偏重杀生祭祀，而辛绕创立的雍仲苯教则不主张杀生。雍仲即为卍，这个古老的符号对于我们并不陌生。它有“永恒不变”、“金刚”“善妙”“吉祥”之意，这个符号也象征着集中的能量。

我们很多人都认为佛教对西藏文化特性的形成有着巨大的贡献，并认为所有来自印度的文化都是有伟大价值的，同时也否定西藏的本土文化，特别是否定苯教的地位。很多著作都简单地把苯教描写成“鬼神崇拜”“杀生祭祀”或“巫术”等，实际上并不是这样。佛教入藏前西藏就有了自己的文化，苯教也是西藏本地文化的精髓。

据一些史学家的记载，西藏第一位蕃王聂赤赞普是由苯教的僧团认证并且加冕的，聂赤赞普与佛教创始人释迦牟尼佛是同时代的人，也有一些记载说略晚于佛陀。在佛教传入藏地前苯教就已经存在了，它的历史甚至比君主制的历史还要悠久。当然这些都是梁成告诉我的。我没想到他的脑袋里有如此多的知识，颠覆了我对藏族文化的认识。

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